1.- el jaboncillo o ewe bana.
Rezo: adifafun orunmila ishonshon nabe gbogbo aiye inle
Oba olofin aruye kaferefun barapetu lodafun ozain.
Ebbo: eyele meyi, dos pajaros cazados, hojas de ewe bana,
Jaboncillo, gbogbo tenuyen, demas ingredientes,
Opolopo owo.
Patakin:
Orunmila estaba recorriendo el mundo y llego a la tierra,
Donde olofin estaba epon arun y ofoyude (enfermo de los ojos
Y de los testiculos).
Olofin habia ofrecido riquezas y reinos a quien lo curara,
Pero a su vez ofrecio otoku al que no lograse curarlo.
Ogbe sa dormia debajo de un arbol, descansando de la larga
Caminata, cuando oyo a dos pajaros que estaban posados en
Una rama y comentaban: tanta gente que ha muerto, por no
Haber podido curar al rey y con estas hojas, el oba se
Curara de sus enfermedades.
Cuando los pajaros se fueron ogbe sa lleno su apo con las
Hojas de aquella mata y se presento ante el oba, pidiendole
Permiso para probar curarlo. Olofin le contesto: esta bien
Pero si no lo logras, moriras.
Ogbe sa hizo la ceremonia precisa y aplico omiero de
aquellas
Hojas en los ojos de olofin y en sus testiculos, y los
Curo de esas dolencias. Y asi ogbe sa logro riquezas y
Reino.
Obra:
Ewe bana (jaboncillo). Se ponen las hojas de ewe bana encima
De ozain y se le dan dos pajaritos. Despues se hace omiero.
Se ruega la leri al interesado con eyele meyi fun fun y se
Le ponen fomentos en los ojos y en los testiculos.
Todo awo nace de otro awo y despues coge su camino. Esta es
La razon por lo que ifa tiene tantos caminos, porque cada
Awo coge un camino distinto; porque todos no nacen para lo
Mismo, aunque todos sean awoses.
Este camino dice, que despues de darle la vista al awo y no
Se sabe que es lo que produce esta ceguera.
Aqui es donde ogbe sa estaba debajo de una mata sagrada y
Los pajaros no podian comerse los frutos. Ogbe sa los oyo en
Su conversacion y como entendia su lenguaje pudo curar la
Ceguera.
Olofin mando un viento y la mata comenzo a moverse y
comenzaron
A caerse los frutos, que eran los adele de orunmila.
Olofin mando ese viento cuando oyo a ogbe sa rezar:
Iwi soro agban oba ni adifafun oshoroin koruwo arugbo
Arugbo tente nie tete ori lodafun oluwo ogbe sa.
Orunmila le dijo: asi como los adele tienen ojos tu tendras
Vista y con los adele awo ejiogbe le lavo la vista de ogbe
Sa, y este pudo ver.
Esta es la razon, por la que orunmila le da la vista a
Cualquier awo sea joven o viejo.
Nota: habla de ciegos y quebrados.
2.- donde le prepararon una trampa a orunmila y se aparecio
Oshosi./
Rezo: ogbesa ogberikusa olofin niyin kutun ori oami olofin
Iki obate abo onionioni iki omiga ule olofin afefe
Leke keke.
Awo owi ogalonlo awo iwi oshera meyi lokitisa oshupa.
Ebbo: akuko meyi, etu meyi, eyele maru, ige mesan,
apontipotica,
Demas ingredientesm owo mesa.
Nota: aqui ileye ibaniwani wi waniye quiere decir asusta
Pero no mata.
Patakin:
Habia un pueblo donde gobernaba orunmila y abo0, pero como
Orunmila tenia toda la clientela y abo no vivia bien, este
Quiso quitarse a orunmila de alli para quedarse solo. Al no
Poder hacerlo por la maldad invento una trampa para que
Orunmila cayera en ella y asi poder lograr sus deseos. Hizo
Un hueco en una vereda, le echo bastante leña encendida y
Despues la tapo con hierbas y pajas. Fue a casa de orunmila
A buscarlo y le dijo que el tenia que ir al monte para
Hablar ambos porque no podian haber dos reyes en el mismo
Lugar, y que uno de los dos estaba demas alli. Le expreso
Tambien que alli lucharian para saber cual de los dos
Quedaria. Orunmila acepto y le dijo que al dia siguiente lo
Esperara en el monte.
Cuando abo se fue se hizo osode y se vio este ifa, que le
Decia que habia uan trampa en el camino, que hiciera ebbo
Para que ganara el araye. Asi hizo orunmila y cuando comenzo
A preguntar que hacia con los objetos del ebbo, el akuko lo
Cogio oggun y todo lo demas lo tuvo que llevarlo con el
ebbo.
Orunmila salio a la cita con todo lo que habia hecho el
ebbo;
La cita era lejos, despues de mucho caminar se sintio
fatigado
Y se sento en la manigua. Ahi era donde estaba la
Trampa. Puso todo lo que tenia en el suelo, delante de el.
Las etu no se estaban quietas, porque las inas que estaban
En el hoyo no se lo permitian. Orunmila lo observo y empezo
A registrar la manigua con el baston. Vio salir el humo y
Sigui registrando, quito la hierba y descubrio el hoyo y en
El echo todo lo que traia y el omi en el hoyo.
Abo lo estaba mirando escondido en la manigua, y al ver que
Orunmila habia descubierto la trampa, quiso dar la vuelta
Por detras, para el hoyo. Pero oshosi, que venia cansado por
Aquel lugar y tenia hambre, se le tiro a abo, antes que
Pudiera empujar a orunmila.
Orunmila al sentir ruido detras de el se volvio y vio a
Oshosi con el abo agarrdado por las patas y comprendio la
Intencion de abo. Y le dijo a oshosi; traiganlo para aca.
Y dentro de la trampa leri opa y se la dieron a ina y el
Cuerpo se lo comio oshosi.
3.- el hombre que compitio con el caballo.
Ebbo: akuko fifeshu, eyele meyi fun fun, diez manillas, ori,
Efun, akofa, ishu, asho timbelara, demas ingredientes,
Owo mevo.
Ebbo: akuko, ekuekueye que no se mata y se lleva a yemaya al
Mar, una saya azul y blanca que la entregara la persona,
Ishu meni, un saquito de frijoles carita, awado,
Demas ingredientes, owo la meyo.
Patakin:
Era una persona que estaba muy mal de todo y aburrida de sus
Males. Se sento en la puerta de su ile a pensar cosas malas.
Paso un viejo que era bablu aye y le pregunto que le daba si
El lo ayudaba a salir de sus apuros. La persona le ofrecio
Su ile; el viejo lo mando a casa de orunmila y este le hizo
Osode viendole este ifa, y le dijo que tenia que hacer ebbo
Para que fuera a gobernar a un lugar y consiguiera lo que el
Deseaba.
En este tiempo el oba de esa tierra organizo un concurso a
Caballo y el que ganaria seria el gobernador de ese lugar.
Cuando la persona se habia hecho el ebbo, se entero por los
Papeles que le trajeron, salio y se presento a yemaya. Esta
Le dijo que se presentara al concurso y que le dijera al oba
Que el correria a pie.
Asi lo hizo el hombre, y al decirle al oba la situacion,
Este se echo a reir, pero de todas formas lo admitio en el
Concurso.
Cuando todos fueron a buscar la bandera azul, el salio y fue
A casa de yemaya, esta le presento un ekuekueye y le dijo:
Monta ahi que yo soy tu iyare y te ayudare. El okuni se
Monto y segun iba caminando el ekuekueye iba creciendo y
Cuando habia tomado el tamaño de un eshi ya el habia llegado
Al lugar primero que los demas; los otros se habian quedado
En el camino como estropeados, porque el okuni iba como
Volando.
Cuando el okuni cogio el asta y oroko y viro para atras
Hacia donde estaba el oba, el ekuekueye se iba poniendo
chiquito y
Cuando llego al lado del ile de olokun, yemaya lo
Estaba esperando; el okuni le dio las gracias y le devolvio
El ekuekueye, y le ofrecio una buena recompensa.
Cuando el okuni le entrego el asia al oba, este se puso muy
Contento al ver que el mas chico y a pie habia ganado.
Le puso su corona. Cuando el okuni tomo posecion de su cargo
Se llevo al viejo a su lado y olokun iba constantemente a su
Ile. De esta forma llego el estado de tranquilidad y
prosperidad
Para awo.
En este camino yoko osha, olokun o babalu aye.
Nota: obatala, yemaya y oluo popo, hablando osobo, dicen que
Hay personas con granos y agujeros en el cuerpo, por
Dentro.
4.- las cosas completas.
Patakin:
Habia un cazador que hacia varios dias que no cazaba, y por
Lo tanto se preguntaba la razon de esto. Haciendo refleccion
Descidio ir a casa de orunmila, el cual le hizo osode y le
Mando ebbo.
El cazador fue al otro dia a casa de orunmila para hacer el
Ebbo, pero solo llevo la mitad de lo que llevaba dicho ebbo.
Despues llego el venado y le dijo a orunmila que no tenia un
Solo momento de descanso, por causa del cazador. Orunmila le
Hizo osode y le mando la misma rogacion, y este le llevo la
Mitad.
A los pocos dias se aparecio en venado muy triste, y le dijo
A orunmila que el cazador le habia matado a su hijo.
Orunmila le contesto que se alegrara, porque la rogacion se
Habia hecho a medias, y que no habia alcanzado para el.
Posteriormente aparecio el cazador, que entre los venados
Que vio, cazo al mas chico. Orunmila le contesto: alegrate,
Porque el ebbo que hiciste, lo realizaste a medias, y conformate
Con lo que cazaste.
Nota: haganse las cosas completas.
5.- los tres amigos que se tratan con falsedad.
Personajes:
Abo : el carnero.
Igui : el palo.
Oga : la soga.
Onibodo: el portero.
Patakin:
Olofin tenia una hija, pero la muerte se enamoro de ella, y
Se lo dijo a olofin. Este se asombro de que iku, le pidiera
A su hija para casarse con ella. Entonces olofin quien no
Podia tener distincion entre ninguno de sus hijos, le dijo:
Esta bien, si tu te comprometes en traerme cien cabezas
(estas cien cabezas eran fenomenos del otro mundo), entonces
Tu podras cazarte con mi hija.
Pero como iku era hombre de pensamientos ligeros, penso cien
Cabezas, es un fenomeno, es mejor hacerle una proposicion y
Le dijo: olofin, es para mi muy ventajoso. Cien cabezas para
Que?, si usted sabe que hay una cabeza que vale mas que cien
Cabezas juntas. Olofin pregunto: quien es?. Iku le contesto:
La de igui.
Entonces olofin que sabia que igi era un hombre cumplidor de
Sus deberes y hacia las rogaciones que le mandaban, acepto
La proposicion de iku.
Iku salio en busca de igui y se encontro con abo, al cual le
Conto su entrevista con olofin y le dijo: si tu me ayudas en
Esto, yo te aseguro que nunca moriras. Abo acepto y llamo a
Oga y le dijo: yo necesito que como amigo mio me hagas un
Favor. Oga como era su intimo amigo le contesto: si, como
No. Abo le dijo vete a casa de igui y como es nuetro amigo
Traelo para aca, tu no trabajaras mas porque si logramos
Llevarlo a olofin, estamos salvados.
Oga fue a casa de igui y cuando llego este estaba acostado.
Oga toco tres veces la puerta, pero nadie contesto ya que
Igui se habia hecho rogacion y le habia salido que no podia
Abrirle la puerta a nadie, despues que se acostara.
Oga volvio a tocar e igui contesto: quien es?, yo tu amigo
Oga, abre. Igui le dijo: no, no puedo, estoy acostado.
Viendo oga que igui no abria la puerta se fue donde estaba
Aboy le conto lo sucedido. Este se encolerizo al saber el
Fracaso de oga.
Entonces abo decidio ir el a buscarlo y como sabia que le
Gustaba tanto el coco, cogio un coco y se fue para la casa
De igui.
Toco a la puerta de igui, y este le dijo lo mismo que a oga:
Yo no puedo abrir la puerta, estoy acostado. Abo le dijo: no
Importa que no me abras toda la puerta, sino un poquito,
Mostrandole el coco que le traia. Este lo hizo asi y al
Estirar la mano para cogerlo, abo lo agarro, lo echo dentro
De una caja, se lo puso en la cabeza y salio caminando para
Llevarselo a iku.
Pero oya que sabia todo esto, se escondio, y cuando igui era
Traido por abo, mando un gran remolino y se formo un gran
Viento. Abo cogio miedo, y se fue a guarecer, dejando sola
La caja.
Entonces oya aprovecho y saco a igui de la caja y le echo
Nueve manillas a la misma. Pasado el remolino abo siguio su
Camino.
Iku que esperaba en un lugar secreto, cuando oyo el ruido
Del viento que era: leri noda fitibu, desaparecio del lugar
Donde estaba escondido y abo continuo el viaje a donde
Estaba olofin.
Onibode, el portero de olofin lo esperaba; pero abo, que
Presintio algo, al no encotrar a iku no queria entrar y daba
Pasos hacia atras (faniseyi), olofin le decia guele (entra),
Pero abo faniseyi terciaba.
Viendo olofin que abo no entraba, dijo: murele, murele guale
(apurense y cojanlo) y los demas contestaron a abo: firole
Guale abo firele guele. Entonces agarraron a abo y abrieron
La caja; viendo que no habia nada, olofin maldijo a abo y
Dijo: mientras el mundo sea mundo, shango y oggun te comeran
To iban eshu.
Ya usted ve la traicion. El carnero, la soga y el palo son
Tres verdaderos amigos, por cuanto el carnero se amarra de
Una soga, y esta de un palo. Son tres amigos que comen
Juntos.
Hay tres amigos que se estan tratando con dos caras, con
Hipocresia y falsedad.