6.- el velorio de las fieras (venado).
Patakin:
En este camino el leon era el padrino de todas las fieras
Del bosque y de sus animales, pero el habia tenido problemas
Con el venado, distanciandose el venado del leon y este
Distanciamiento trajo ciertas desgracias y situaciones para
El leon, el cual comprendio que le era necesario eliminar
Esta situacion.pero no sabia como hacerlo.
Cierto dia el leon se hizo el muerto, para asi eliminar al
Venado a la hora del velorio.
Enterados los ahijados del leon, todos acudieron para verlo
Por ultima vez (pensaban ellos) y se acercaban y lloraban la
Muerte de su padrino.
El venado, que se habia enterado por rumores, de la muerte
Del leon, antes de presentarse en el velorio acudio a casa
De orunmila. Este le hizo osode, le vio este ifa, le marco
Ebbo y le dijo que tuviera mucho cuidado que habia una
trampa.
El venado hizo ebbo y despues de terminar fue para el
Velorio de su padrino el leon.
Lo primero que hizo fue mirar para todos los lados, y acto
Seguido coloco una de sus patas en el pecho del leon, y
Dandose cuneta que el corazon le latia dijo: mis hermanos
Esto es una trampa para ser devorados por los fuertes, y
Salio corriendo y detras de el todos los demas animales
Inofensivos del bosque.
Nota: usted tiene que estar como el venado, siempre
recelando
Y a la expectativa, y cuando se libre de un problema
No puede volver atras a aclarar ninguna situacion,
Porque puede quedar amarrado o puede perder la vida.
7.- la cosa extraña.
Patakin:
Una vez, el pueblo vio una cosa como un hombre que venia
Dando vueltas desde arriba. Entonces el pueblo empezo a
Encender fuegos para que se fuera, pero cada vez se acercaba
Mas. Entonces soplaban con abanicos, pero tampoco lograron
Evitar que se siguiera acercando.
Entonces decidieron ver a orunmila, el cual hizo osode y
Mando a la gente del pueblo que hiciera rogacion con con:
Akuko, adie, etu, cucaracha de cueva, trece igui, demas
Ingredientes. Y que el ebbo lo metieran dentro de la candela
Para que el hombre desapareciera.
Cuando hicieron ebbo como lo habia ordenado orunmila,
aquello
Empezo a desaparecer, y volvio la tranquilidad al pueblo.
8.- la sombra de eggun buruku.
Rezo: ogbe sa, ogbe yono, oti iku, ansi alabo iku, atila
Biya, ogbe sa para obasakuasa, kuasa okikan ki dubulo
Iku, boro omoshubun, boro omo dide.
Ebbo: akuko, ikodie, adie meyi, eyele meyi, ewe okikan, ewe
Oyaoko, ewe tete nifa, igba, omi okun, eku, eya, awado
Obi, opolopo owo.
Patakin:
Ogbe sa era un hombre el cual le gustaba mucho tomar
aguardiente
Y cuando tomaba se golpeaba el mismo sus parte pudicas,
Hacia papelazos y maltrataba a los seres mas queridos.
Todo esto era producto de un eggun muy malo que lo cubria
Con su sombra cuando bebia.
Ogbe sa al ver que no podia seguir en esa situacion,
determino
Ir a casa de orunmila el cual le hizo osode, viendole
Ogbe yono, por lo que le dijo que tenia que hacer ebbo, y
que
Fuera al pie de una mata de jobo, con una igba de omi y obi
Y se diera dos eyele, ikordie y que hiciera un omiero con:
Ewe tentenifa, ewe dun dun, ewe oyaoko (laurel) y se lavara
La leri despues de las dos eyele.
Despues que ogbe sa hizo todo lo que orunmila le marco, pudo
Quitarse la sombra de eggun, y pudo dejar el vicio de la
Bebida.
Nota: cuando awo ogbe sa se ve ogbe yono se debe de hacer
Esta obra o ceremonia. El awo ogbe sa debe de usar
Sandalias de cuero de venado.
9.- atemoleta.
Rezo: ogbe sa atemoleta oshu awo nanio. Ogbe sa ori
afefelorun
Afefe mawa orun oñi lekan iguede fierubaye awo
Ogbe sa. Omo olofin enefa elegba atemoleta shango
Meyeri oddun. Tente abure okana gio, abure okana sa.
Ori nifa tente moni laye, abure okana yekun olowo orun
Abure ogbe tua katiyebe nifa ayewara, tonti abure, odi
Kaka oguere ori oroni laye okun tente ori laye nifa,
Ojuani shogbe imbelario ori ogbe sa atemoleta ori bawa
Orun mayeni ifa agbani boshe adele nifa ogbe sa agbanile
Oshun ikayo adele olerifa omo tonigbashe untefa
Orun ladeye orun ladeye nifa ori ogbe sa awo odara
Bori olofin omokio ifa orun laye ifa odara awo danio.
Ebbo: akuko, ayapa, eyele, ere, ilekan, eñi adie medilogun,
Atare, eleguede, eku, eya, epo, awado, ori, efun, oti
Pupua, gbogbo ashe, obi, itana, adele nifa, opolopo owo
Nota: el awo ogbe sa no baila tente nanio, pues baila su
Propia leri y ademas, por este oddun el awo no debe
Hacer mas de siete ifa.
Patakin:
Oshun cansada de las traiciones y de las desconsideraciones
De sus familiares y coterraneos, se fue a vivir a la tierra
Onilekan. Alli comenzo a vivir tranquila pues habia mucho
Orosun y mucho oyin (oñi), cosas las cuales ella necesitaba.
Esa tierra se la habia recomendado su hermana yemaya. En esa
Tierra solo vivian akan iguede, que eran cangrejos muy
Grandes que parecian piedras y ellos cuando oshun llego la
Aceptaron. Pero poco tiempo despues comenzaron a salir de
Sus cuevas a hacerle la guerra y oshun les cogio miedo, por
Lo que ya no salia de su casa.
Los dias que los akan iguede no salian de sus cuevas, oshun
Salia con una igba de oyin y le rogaba a olofin que la
Ayudara mientras cantaba:
"olofin la oyin enifa tobamayee, oyin olofin omo
oddun".
Y afefe venia y se llevaba las palabras hasta la otra orilla
Del mar.
Donde onika vivia awo nanio omo ogbe sa, quien vivia muy
Triste, pues se encontraba muy solo. Una tarde el se kobori
Su eleda con orosun y eyele meyi fun fun y cuando se acosto
A dormir, soño que olofin le decia que en aquella tierra,
Que la separaba del amar, vivia una mujer que necesitaba de
Su ayuda y que dicha mujer se llamaba oshun. Que ella
Necesitaba que el fuera alla, para que le resolviera la
Guerra que ella tenia.
Cuando ogbe sa se desperto, preparo su apo y salio al camino
Y se dirigio a la casa de añari nifa awo salu ayo, que era
El que mandaba en su tierra y le conto el sueño. Este le
Contesto; mira bien lo que vas hacer, pues te puede costar
Tu cabeza. Awo nanio le respondio: tengo que ir, pues olofin
Me dijo que oshun me necesitaba. Awo añari nife salu aye le
Dijo: pon tu ifa en onika para darle de comer adie meyi dun
Dun. Awo añari nifa salu ate, cogio las dos adie dun dun y
Se las presento a awo nanio en su leri y canto:
"tente ori layeo enifa ogbe sa tente ori laye".
Despues le dio a awo nanio eyerbale de las adie en la leri
De modo que cayera sobre su ifa y cantaba:
"adie maya ri yeun adele nifa maya ileo".
Y le marco baba ejiogbe en la espalda, y en eso llegaron
Shango y orun y se pusieron a comer de la eyerbale de las
Adie y cogio eyele fun fun y se las dio a comer a orun junto
A shango y al ifa de awo nanio omo ogbe sa y canto:
"agba ori ifa ogbe sa ifa ni laye".
Y les dio eyerbale a todos cantando:
"awo nanio yenyere nifa bab ejiogbe yenyere ifa".
Y les dio oti pupua y le dijo: ya puedes ir donde olofin te
Mando, no te enamores, pues te cuesta la cabeza. Awo nanio
Se puso en camino, hacia la tierra onilekan e iba cantando:
"agbani boshe awo nanio omo ogbe sa ori ifa
Agbani boshe agba lala nifa orun layeo".
Cuando oshun oyo el suyere salio a su encuentro y lo baño
Con opolopo ewe, orosun y opolopo oyin mientras cantaba:
"awo nanio ogbe sa ewe ladun, ewe tuto ifa ni
lashe".
Entonces oshun le conto lo que le sucedia y ellos ofikale
Trupon, y oshun quedo oboñu.
Ante esta situacion los akan iguede se pusieron furiosos,
Porque oshun tenia compañia y decidieron acabar para siempre
Con awo nanio. Y en eso oshun pario su omokekere y awo nanio
Se puso muy contento y le hizo osode y le vio ogbe sa.
Como los akan iguede deseaban destruir a awo nanio, una
Noche le robaron su ifa y cuando este se dio cuenta, salio
Detras de los akan iguede y por el rastro se dio cuenta que
Habian introducido su ifa dentro de una cueva y cuando trato
De entrar en la misma ellos lo mataron y lo introdujeron en
La cueva. Oshun al verse sola lloraba mucho y llamaba a
Olofin con su kekere en los brazos y le rezaba:
"oboñu bi omo awo nanio firubaye akan kotowo alaba
oshun".
Como pasaba el tiempo y awo nanio no regresaba a su tierra,
Awo añari nifa ogbe salu aye mando a buscar a oshe tura para
Que le informara que le pasaba en la tierra onilekan. Como
Paso el tiempo y este tampoco regresaba, mando a okana gio,
Y este tampoco regreso. Mando a okana yekun y sucedio lo
Mismo, cuando mando a okana sa que tampoco regreso, mando a
Ogbe tuanilara, despues a odi ka y añari nifa awo salu aye,
Comenzo a pensar en ir el mismo cuando llego ojuani awo
Lario que le dijo: no, ud. No va, pues a ellos nada le ha
Sucedido, pues todos estan juntos con oshun. Yo voy a ir
Para que sepan, que el awo aunque este comodo necesita de
Ifa,porque siempre tendran la tragedia encima.
Cuando awo ojuani shogbe partio hacia la tierra onilekan, lo
Acompañaba shango y elegba y se encontraron a todos aquellos
Awoses junto con oshun y entonces ellos vieron el omokekere
De awo nanio y acordaron que para salvar a aquella tierra y
Al omo de awo nanio habia que untefa. Ellos fueron juntos a
La entrada del ileke iguede y llevaron akuko, ayapa, eyele y
Se lo dieron a inle akan, llamando tambien a shango y a
Elegba rezando:
"obayire omo ogbe sa onilekan awo nanio eni bodun,
shango
Agbada adele nilekun oguejun omo nifa elegba ni olofin
Atemoleta omo nifa."
E iban dando los animales a la tierra y cantaban:
"omo ni shango shewewe were omo nifa.
Elegba ni olofin atemoleta omo nifa".
Y juntos con la tierra que salia de la cueva de akan venian
La leri de awo nanio omo ogbe sa que ya era tierra tambien.
Recogieron esa tierra y cuando regresaron a la casa, le
Echaron eñi adie medilogun, eru, obi, kola, elegbede, eku,
Eya, awado, epo, eta eledo y cogieron el ifa del omokekere
De de awo nanio y lo pusieron frente y le cantaron:
"tente ori laye eri ogbe sa awo nanio, tete ori
laye".
Con esa tierra confeccionaron una leri a la que metieron
Dentro el ifa de omokekere de awo nanio y rezaron:
"alawo omo nifa erupe ire oyo olofin mafun
irekuade".
Y le cantaron:
"awo ire loriye, awo ire loriye. Atemoleta tente ifa,
awo
Lorise".
Despues que el cogio su ire le rezaron:
"awo nanio eri ogbe sa awo omo ifa
Feribaye atemoleta ire olofin omo ifa".
Entonces todos se abrazaron y cantaron:
"tente nanio, tente nanio, atemoleta leri ogbe sa,
tente
Nanio".
Entonces en untefa salio el oddun ogbe sa, y ellos dijeron;
Awo omo nifa.
Nota: lo que es del padre, es del hijo. Despues le dieron a
Omo se awo nanio.
Cada vez que se vaya a consagrar un ifa, tienes que darle a
Tu secreto, dos eyele, junto con obatala y oshun y con tu
Leri y esa atemoleta la guardas junto a tu ifa. Cuando hagas
Otro ifa, al terminarlo, a esa atemoleta le das adie meyi
Junto con tu ifa y la llevas a ile ibu losa y sales en busca
De otra nueva.
Sucedio que despues de todo esto, loa akan iguede,
comenzaron
A otoku dejando tranquila a oshun y la tierra onilekan
Pudo prosperar gracias a la leri ogbe sa y a atemoleta.